عادل كامل

dimanche 1 novembre 2020

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiHb83kYGXajj9Fn7pg2E06Yu-tm0OZhf-9eZVatF9wtjK6J2K14Vjb2tRNKW-IlX4MlImy5KhXYgODFttwqyHzSDNFGaiT2FroUjnQd7EZTmtQJnGaC7oE782vaCTeKgENwjhawigXdDp/s243/%25D8%25AA%25D8%25AD%25D9%2585%25D9%258A%25D9%2584-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A8-2%25D8%25AB.png" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="207" data-original-width="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiHb83kYGXajj9Fn7pg2E06Yu-tm0OZhf-9eZVatF9wtjK6J2K14Vjb2tRNKW-IlX4MlImy5KhXYgODFttwqyHzSDNFGaiT2FroUjnQd7EZTmtQJnGaC7oE782vaCTeKgENwjhawigXdDp/s320/%25D8%25AA%25D8%25AD%25D9%2585%25D9%258A%25D9%2584-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A8-2%25D8%25AB.png" width="320" /></a>اضغط على الكتاب المطلوب لتحميله<o:p></o:p>

وسيتم رفع بقية الكتب قريباً إن شاء
الله<o:p></o:p> </div>

.btn:hover {background-color: #3e8e41}

.btn:active {
 background-color: #3e8e41;
 box-shadow: 0 5px #666;
 transform: translateY(4px);
</style>

<div align="center">
<button class="btn" onclick="window.location.href = ' http://www.mediafire.com/file/go52ytxvizoxvn0/file';">
النحو 2ث
</button>

<button class="btn" onclick="window.location.href = 'http://www.mediafire.com/file/fn4d7d7gorc6x6g/file ';">
المنطق 2ث
</button>

<button class="btn" onclick="window.location.href = ' http://www.mediafire.com/file/5pfu7vwvsz877xq/file';">
الفقه الشافعي 2ث
</button>

<button class="btn" onclick="window.location.href = 'http://www.mediafire.com/file/0zb7pc3g8i3u59u/file ';">
الفرق الإسلامية 2ث
</button>

<div align="center">
<button class="btn" onclick="window.location.href = 'http://www.mediafire.com/file/mzyvz2qncy8jixq/file ';">
المطالعة والإنشاء 2ث
</button>

<div align="center">
<button class="btn" onclick="window.location.href = ' http://www.mediafire.com/file/3blgkzidbo1d96h/file ';">
الفقه المالكي 2ث
</button>

<div align="center">
<button class="btn" onclick="window.location.href = ' http://www.mediafire.com/file/ctzryu6cnopdyjg/file';">
الصرف 2ث
</button>

<div align="center">
<button class="btn" onclick="window.location.href = ' http://www.mediafire.com/file/2kpto02gdchtdxf/file';">
التفسير 2ث
</button>

<div align="center">
<button class="btn" onclick="window.location.href = ' http://www.mediafire.com/file/x0sqyscbl89q4wd/file';">
تاريخ الأدب 2ث
</button>

<div align="center">
<button class="btn" onclick="window.location.href = ' http://www.mediafire.com/file/xaaojqnlr86lxxg/file';">
التوحيد 2ث
</button>

<div align="center">
<button class="btn" onclick="window.location.href = 'http://www.mediafire.com/file/waannu4uccd8ckw/file';">
العروض 2ث
</button>

<div align="center">
<button class="btn" onclick="window.location.href = 'http://www.mediafire.com/file/6jowpvfhkthrgwn/file ';">
البلاغة 2ث
</button>

<div align="center">
<button class="btn" onclick="window.location.href = 'http://www.mediafire.com/file/9lu88oe5g9vcpgz/file';">
الفقه الحنفي 2ث
</button>
 
 
 
</div>

</div></div></div></div></div></div></div></div></div>

الكتب الدراسية للصف الثاني الثانوي الأزهري

الصف الثاني الثانوي منهج الأزهر

اضغط على الكتاب المطلوب لتحميله

وسيتم رفع بقية الكتب قريباً إن شاء الله

إقرأ المزيد

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo3nqtY4ljKtNraMEWF3IdWWiC1F4rtTEe7XKYLlThJaaV236EpT2gp93MT43-ciI7_sDxpkzD0Lko1LB-3BdhS-jMevfovfYtPCo2vjr5j8TYCjEYj4HFFCpL-h8aXRK8wV18nbKK7Og/s680/%25D8%25AA%25D9%2588%25D8%25B2%25D9%258A%25D8%25B9-%25D9%2585%25D9%2586%25D9%2587%25D8%25AC-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25AF-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25B1%25D8%25A8%25D9%258A%25D8%25A9-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="369" data-original-width="680" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo3nqtY4ljKtNraMEWF3IdWWiC1F4rtTEe7XKYLlThJaaV236EpT2gp93MT43-ciI7_sDxpkzD0Lko1LB-3BdhS-jMevfovfYtPCo2vjr5j8TYCjEYj4HFFCpL-h8aXRK8wV18nbKK7Og/s320/%25D8%25AA%25D9%2588%25D8%25B2%25D9%258A%25D8%25B9-%25D9%2585%25D9%2586%25D9%2587%25D8%25AC-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25AF-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25B1%25D8%25A8%25D9%258A%25D8%25A9-2.jpg" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div>توزيع منهج المواد العربية
 للصف الثاني الثانوي<o:p></o:p>

العلمي والأدبي<o:p></o:p>

<div>
 
<style>
.btn {
 
 font-size: 24px;
 text-align: center;
 cursor: pointer;
 outline: none;
 color: #fff;
 background-color: #4CAF50;
 border: none;
 border-radius: 15px;
 box-shadow: 0 9px #999;
 width :100%;
}

.btn:hover {background-color: #3e8e41}

.btn:active {
 background-color: #3e8e41;
 box-shadow: 0 5px #666;
 transform: translateY(4px);
</style>
</div>

<button class="btn" onclick="window.location.href = 'https://drive.google.com/file/d/1APaXnub_aIeCj1zBYhLpY-LZHHJYEpBk/view?usp=sharing';">
إنشاء 2ث أدبي وعلمي
</button>

<button class="btn" onclick="window.location.href = 'https://drive.google.com/file/d/1ba0L5fVYAQuzwDTP6SysfqlYnIdNrYTs/view?usp=sharing';">
بلاغة 2ث أدبي
</button>

<button class="btn" onclick="window.location.href = 'https://drive.google.com/file/d/1uxbyvNuLxfQEjOgtj0jOZgJS9Zx-dMFC/view?usp=sharing';">
بلاغة 2ث علمي
</button>

<button class="btn" onclick="window.location.href = 'https://drive.google.com/file/d/1YZxC7lPGkClmwEfTDumheHUJP0lQyZZn/view?usp=sharing';">
مطالعة 2ث أدبي وعلمي
</button>

<button class="btn" onclick="window.location.href = 'https://www.adelkamel.com/2020/11/manhagtanyasanawy.html';">
منهج المواد الشرعية
</button>

</div>

توزيع منهج المواد العربية للصف الثاني الثانوي للقسمين العلمي والأدبي 2020 ـ 2021 م

الصف الثاني الثانوي مناهج ثانوي أزهر

توزيع منهج المواد العربية للصف الثاني الثانوي

للقسمين

العلمي والأدبي

للعام الدراسي 2020 ـ 2021م

إقرأ المزيد

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRPHIIDLzGT_hOaW71d3fhuCpR0aQhfTWPSJvV-kFQlY8iK_p5QdRQ7CVobJfzU-TMVlnNFlqzqL6xVliGGumg7ZgifhtNQwGfXnD2g-P2PSlmKhfMZoq_F7VVop4-fa38amaHQA4inGI/s680/%25D8%25AA%25D9%2588%25D8%25B2%25D9%258A%25D8%25B9-%25D9%2585%25D9%2586%25D9%2587%25D8%25AC-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25AF-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D8%25B1%25D8%25B9%25D9%258A%25D8%25A9-%25D9%2584.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="369" data-original-width="680" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRPHIIDLzGT_hOaW71d3fhuCpR0aQhfTWPSJvV-kFQlY8iK_p5QdRQ7CVobJfzU-TMVlnNFlqzqL6xVliGGumg7ZgifhtNQwGfXnD2g-P2PSlmKhfMZoq_F7VVop4-fa38amaHQA4inGI/s320/%25D8%25AA%25D9%2588%25D8%25B2%25D9%258A%25D8%25B9-%25D9%2585%25D9%2586%25D9%2587%25D8%25AC-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25AF-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D8%25B1%25D8%25B9%25D9%258A%25D8%25A9-%25D9%2584.jpg" width="320" /></a></div> توزيع منهج المواد
الشرعية للصف الثاني الثانوي<o:p></o:p>

العلمي والأدبي<o:p></o:p>

للعام الدراسي 2020 ـ
2021م<o:p></o:p>

.btn:hover {background-color: #3e8e41}

.btn:active {
 background-color: #3e8e41;
 box-shadow: 0 5px #666;
 transform: translateY(4px);
</style>
</div>

تفسير 2ث أدبي
</button>

<button class="btn" onclick="window.location.href = 'https://drive.google.com/file/d/1kMaioIV0tOatDgruxqrbENJTeRY7eQM6/view?usp=sharing';">
تفسير 2ث علمي
</button>

<button class="btn" onclick="window.location.href = 'https://drive.google.com/file/d/1RdiKvetTHpUjd7UKmFiM7vH8TLZpzDQR/view?usp=sharing';">
توحيد 2ث أدبي
</button>

<button class="btn" onclick="window.location.href = 'https://drive.google.com/file/d/1GyQ2Sw6oEYzWTmEAAG7QWKiBDOWk6uik/view?usp=sharing';">
توحيد 2ث علمي
</button>

<button class="btn" onclick="window.location.href = 'https://drive.google.com/file/d/1qbwGt520n-rw-mZgnXE4cXgKLV2zCY1R/view?usp=sharing';">
فقه حنبلي 2ث أدبي
</button>

<button class="btn" onclick="window.location.href = 'https://drive.google.com/file/d/1p-hhTRBwZe7Mt57UT2RrZrCpnt15RwWZ/view?usp=sharing';">
فقه حنبلي 2ث علمي
</button>

<button class="btn" onclick="window.location.href = 'https://drive.google.com/file/d/1wz7Qr3lAe7DVfQ_76uq4uAlj-XZZlQvW/view?usp=sharing';">
فقه شافعي 2ث أدبي
</button>

<button class="btn" onclick="window.location.href = 'https://drive.google.com/file/d/1Oot0BWXHRzrI7r5envIRGSZD_NzT3fnA/view?usp=sharing';">
فقه شافعي 2ث علمي
</button>

<button class="btn" onclick="window.location.href = 'https://drive.google.com/file/d/1iJ4X99RYTNoUi_f9sCSajdX-TmbLsp8j/view?usp=sharing';">
فقه مالكي 2ث أدبي
</button>

<button class="btn" onclick="window.location.href = 'https://drive.google.com/file/d/14ZxeMXdRmTBIEccfyRKcAiqLZmfmUZSf/view?usp=sharing';">
فقه مالكي 2ث علمي
</button>

<button class="btn" onclick="window.location.href = 'https://drive.google.com/file/d/1aaS8s8Lxpp7kDGHvJuqKtSF2GX6TVfvd/view?usp=sharing';">
قراءات مكفوفين
</button>

<button class="btn" onclick="window.location.href = 'https://drive.google.com/file/d/1k89b0MmdZp1Y0-qp5P4_IpNczPiib_Pp/view?usp=sharing';">
قرآن علمي وأدبي
</button>

<button class="btn" onclick="window.location.href = 'https://www.adelkamel.com/2020/11/manahagarabicgrade2sanawy.html';">
منهج المواد العربية
</button>

</div>

توزيع منهج المواد الشرعية للصف الثاني الثانوي للقسمين العلمي والأدبي 2020 ـ 2021م

الصف الثاني الثانوي منهج الأزهر

توزيع منهج المواد الشرعية للصف الثاني الثانوي

للقسمين

العلمي والأدبي

للعام الدراسي 2020 ـ 2021م

إقرأ المزيد

vendredi 30 octobre 2020

.btn:hover {background-color: #3e8e41}

.btn:active {
 background-color: #3e8e41;
 box-shadow: 0 5px #666;
 transform: translateY(4px);
</style>
</div>

الحديث
الأول : أي الإسلام خير<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

أولاً : نصُّ
الحديث .<o:p></o:p>

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ
عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ
الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ
عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ .<o:p></o:p>

ثانياً : الاستماع الصوتي للحديث .<o:p></o:p>

<div align="center">
<button class="btn" onclick="window.location.href = 'https://drive.google.com/file/d/1MT5AIzF_8tqAwsxo6luXMoNUTINbBRe2/view?usp=sharing';">
استتمع لنص الحديث
</button>
 
 
</div>

ثالثاً : الشرح الصوتي للحديث .<o:p></o:p>

<div align="center">
<button class="btn" onclick="window.location.href = 'https://drive.google.com/file/d/1fUwp7QPyVSJLkCuHMU8881X16CquEGDk/view?usp=sharing';">
الشرح الصوتي للحديث
</button>
 
 
</div>

رابعاً  : التعريف
براوي الحديث .<o:p></o:p>

<o:p> شاهد الفيديو التالي للتعريف براوي الحديث</o:p>

</div>
 
<div>خامساً  : الأسئلة
والمناقشة .<o:p></o:p>

1ـ من
الرجل المقصود في قوله " أنَّ رَجُلاً "؟ .<o:p></o:p>

ـ قيل: هو أبو َ
ذرٍّ  ـ رضي الله عنه .<o:p></o:p>

ـ وقيل: هو هانئ بن يزيد
والدُ شريح .<o:p></o:p>

2 ـ ما
المراد من قوله ( أيُّ الإسلام خير )؟ .<o:p></o:p>

ـ المراد : خصال الإسلام
، أو : أعمال الإسلام .<o:p></o:p>

3 ـ وضح
سببَ رفع الفعل المضارع في قوله تُطْعِمُ .<o:p></o:p>

سبب نصب
الفعل في التقدير : وجود أن
المصدرية المحذوفة ، أي : أنْ تُطْعِمَ ، وهو في تأويل مصدر بمعنى : إطعام .<o:p></o:p>

إعراب
المصدر المؤول من ( أن + الفعل المضارع :تُطْعِمَ 
)ـ : المصدر في
محل رفع خبر لمبتدأ محذوف أي: هو إطعام الطعام.<o:p></o:p>

ـ لأنه فعلٌ متعدٍ
بالهمزة .<o:p></o:p>

5 ـ علل
: سبب حذف المفعول الثاني للفعل تُطْعِمُ ، وما تقديره ؟<o:p></o:p>

السبب : المفعول الثاني محذوف للتعميم .<o:p></o:p>

التقدير :
أنْ تُطْعِمَ الخَلْقَ الطَّعَامَ .<o:p></o:p>

6 ـ من
خلال فهمك الحديث ، لمن يكون إطعام الطَّعام ؟<o:p></o:p>

ـ أ ـ للمسلمين وغير المسلمين .      ب
ـ  لغير الآدميين .<o:p></o:p>

7 ـ أعرب
كلمة ( السلام ) في قوله : وتقرأ السلام .<o:p></o:p>

مفعول به منصوب وعلامة
نصبه الفتحة الظاهرة .<o:p></o:p>

8 ـ علل
: سبب حذف العائد من قوله ( على منْ عَرَفْتَ ، وَمَنْ لَمْ تَعْرفْ )ـ .<o:p></o:p>

للعلم به ، أي: على من
عرفته، ومن لم تعرفه من المسلمين، وإن علمت أنه لا يَرُدّ .<o:p></o:p>

الخير: بمعنى النفع في مقابلة الشر  ، والمراد : الكَيفِيَّة .<o:p></o:p>

الفضل : بمعنى كثرة الثواب ، في مقابلة القلة ،  والمراد : الكمية .<o:p></o:p>

10 ـ وضح
سبب اختلاف الجواب على السؤال الواحد .<o:p></o:p>

حاصل الجواب : أنَّه اختلف
لاختلاف السؤال عن الأفضلية، والخيرية  ، أو يقال: اختلف لاختلاف حال السَّائلين ، أو السَّامعين .<o:p></o:p>

ـ المراد
من لفظ ( أفضل ) في الحديث الثاني : ترغيب مَنْ
يُرْجَى منه النفع العام بالفعل والقول فأرشد إلى ذلك ( بلفظ أفضل )ـ .<o:p></o:p>

11 ـ علل : قوله ـ
صلى الله عليه وسلم ـ تُطْعِمُ ، ولم يقلْ : تُؤكل .<o:p></o:p>

لأنَّ لفظ الإطعام ( عام
) يتناول الأكلَ والشربَّ .<o:p></o:p>

12 ـ علل
: قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ تَقْرَأُ ، ولم يقلْ : تُسَلِّمُ .<o:p></o:p>

لأجل أن يتناول سلام من
أرسل خِطَاباً إلى أحد يُسَلِّم فيه عليه وعلى غيره .<o:p></o:p>

13 ـ ما
سبب تخصيص النبي صلى الله عليه وسلم لهاتين الخصلتين ؟<o:p></o:p>

أ ـ لما فيهما من الجمع
بين المكارم المالية كالطعام ، والأخلاقية كالسلام .<o:p></o:p>

ب ـ ولشدة الحاجة للطعام
في ذلك الوقت ؛ لما كانوا فيه من الجُهْدِ، وقلة ذات اليد ، وللسلام لما كان يسود
بينهم من الفرقة والخصام .<o:p></o:p>

ج ـ لمصلحة التأليف بين
القلوب .<o:p></o:p>

أ ـ فضل إطعام الطعام في
ا ِ لإسلام، وكونه من أفضل الأعمال .<o:p></o:p>

ب ـ الحض على ائتلاف
القلوب واستجلاب مودتها .<o:p></o:p>

ج ـ فضل إفشاء السلام .<o:p></o:p>

د ـ الحث على خفض الجناح
للمسلمين والتواضع .<o:p></o:p> </div>

الحديث الأول : أي الإسلام خير | للصف الثالث الثانوي

الحديث 3ث منهج الأزهر

الحديث الأول : أي الإسلام خير

أولاً : نصُّ الحديث .

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ .

ثانياً : الاستماع الصوتي للحديث .

ثالثاً : الشرح الصوتي للحديث .

رابعاً : التعريف براوي الحديث .

هو : عبدالله بن عمرو بن العاص ابن وائل بن هشام بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هُصَيْصِ ابن كعب .

شاهد الفيديو التالي للتعريف براوي الحديث

خامساً : الأسئلة والمناقشة .

1ـ من الرجل المقصود في قوله " أنَّ رَجُلاً "؟ .

ـ قيل: هو أبو َ ذرٍّ ـ رضي الله عنه .

ـ وقيل: هو هانئ بن يزيد والدُ شريح .

2 ـ ما المراد من قوله ( أيُّ الإسلام خير )؟ .

ـ المراد : خصال الإسلام ، أو : أعمال الإسلام .

3 ـ وضح سببَ رفع الفعل المضارع في قوله تُطْعِمُ .

سبب الرفع : لم يسبقه ناصب أو جازم .

سبب نصب الفعل في التقدير : وجود أن المصدرية المحذوفة ، أي : أنْ تُطْعِمَ ، وهو في تأويل مصدر بمعنى : إطعام .

إعراب المصدر المؤول من ( أن + الفعل المضارع :تُطْعِمَ )ـ : المصدر في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف أي: هو إطعام الطعام.

4 ـ علل : الفعل تُطْعِمُ ينصب مفعولين .

ـ لأنه فعلٌ متعدٍ بالهمزة .

5 ـ علل : سبب حذف المفعول الثاني للفعل تُطْعِمُ ، وما تقديره ؟

السبب : المفعول الثاني محذوف للتعميم .

التقدير : أنْ تُطْعِمَ الخَلْقَ الطَّعَامَ .

6 ـ من خلال فهمك الحديث ، لمن يكون إطعام الطَّعام ؟

ـ أ ـ للمسلمين وغير المسلمين . ب ـ لغير الآدميين .

7 ـ أعرب كلمة ( السلام ) في قوله : وتقرأ السلام .

مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

8 ـ علل : سبب حذف العائد من قوله ( على منْ عَرَفْتَ ، وَمَنْ لَمْ تَعْرفْ )ـ .

للعلم به ، أي: على من عرفته، ومن لم تعرفه من المسلمين، وإن علمت أنه لا يَرُدّ .

9 ـ ما الفرق بين الخير والفضل ؟

الخير: بمعنى النفع في مقابلة الشر ، والمراد : الكَيفِيَّة .

الفضل : بمعنى كثرة الثواب ، في مقابلة القلة ، والمراد : الكمية .

10 ـ وضح سبب اختلاف الجواب على السؤال الواحد .

حاصل الجواب : أنَّه اختلف لاختلاف السؤال عن الأفضلية، والخيرية ، أو يقال: اختلف لاختلاف حال السَّائلين ، أو السَّامعين .

ـ المراد من لفظ ( خير ) في الحديث الأول : تحذير من خشي منه الإيذاء بيد أو لسان فأرشد إلى الكف عن ذلك ( بلفظ خير )ـ .

ـ المراد من لفظ ( أفضل ) في الحديث الثاني : ترغيب مَنْ يُرْجَى منه النفع العام بالفعل والقول فأرشد إلى ذلك ( بلفظ أفضل )ـ .

11 ـ علل : قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ تُطْعِمُ ، ولم يقلْ : تُؤكل .

لأنَّ لفظ الإطعام ( عام ) يتناول الأكلَ والشربَّ .

12 ـ علل : قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ تَقْرَأُ ، ولم يقلْ : تُسَلِّمُ .

لأجل أن يتناول سلام من أرسل خِطَاباً إلى أحد يُسَلِّم فيه عليه وعلى غيره .

13 ـ ما سبب تخصيص النبي صلى الله عليه وسلم لهاتين الخصلتين ؟

أ ـ لما فيهما من الجمع بين المكارم المالية كالطعام ، والأخلاقية كالسلام .

ب ـ ولشدة الحاجة للطعام في ذلك الوقت ؛ لما كانوا فيه من الجُهْدِ، وقلة ذات اليد ، وللسلام لما كان يسود بينهم من الفرقة والخصام .

ج ـ لمصلحة التأليف بين القلوب .

14 ـ بَيِّنْ ما يرشدُ إليه الحديث .

أ ـ فضل إطعام الطعام في ا ِ لإسلام، وكونه من أفضل الأعمال .

ب ـ الحض على ائتلاف القلوب واستجلاب مودتها .

ج ـ فضل إفشاء السلام .

د ـ الحث على خفض الجناح للمسلمين والتواضع .

إقرأ المزيد

mardi 6 octobre 2020

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> البلاغة ـ الطباق وأثره في المعنىـ استخرج طباق (سلب – إيجاب ) مبيناً أثره في المعنى .<o:p></o:p> أ -  قال
تعالى " وتحسبهم أيقاظا وهم رقود " .نوع الطباق : ...........................أثره في المعنى : ..........................................................................................<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ب -  قال
تعالى " أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى " .نوع الطباق : ...........................<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أثره في المعنى : ..........................................................................................<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ج - قال تعالى " قل هل يستوي الذين يعلمون
والذين لا يعلمون " .نوع الطباق : ...........................<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أثره في المعنى : ..........................................................................................<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">د -  قال
تعالى " تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك " .نوع الطباق : ...........................<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أثره في المعنى : ..........................................................................................

البلاغة ـ الطباق وأثره في المعنى

الصف العاشر 2020م المنهج الكويتي

البلاغة ـ الطباق وأثره في المعنى

ـ استخرج طباق (سلب – إيجاب ) مبيناً أثره في المعنى .

أ - قال تعالى " وتحسبهم أيقاظا وهم رقود " .

نوع الطباق : ...........................

أثره في المعنى : ..........................................................................................

ب - قال تعالى " أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى " .

نوع الطباق : ...........................

أثره في المعنى : ..........................................................................................

ج - قال تعالى " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون " .

نوع الطباق : ...........................

أثره في المعنى : ..........................................................................................

د - قال تعالى " تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك " .

نوع الطباق : ...........................

أثره في المعنى : ..........................................................................................

إقرأ المزيد

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmqDjmf6AayTyGwmoEJtVBopisjdaXc96nUDX9KwqchSFrCqsTmp-8_WEH_RNxOvbN_490tNqXh5roItXY8Vd7TC5LK-nxu1R1ajeci3bLVp3-bGEFWnVqzAQn5cRe5dxTDkuLCIqiTpU/s850/%25D9%2585%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25AA-%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%258A-%25D8%25B9%25D8%25B4%25D8%25B1-%25D9%2585%25D9%258F%25D8%25B1%25D8%25AD%25D9%2584%25D8%25A9.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="425" data-original-width="850" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmqDjmf6AayTyGwmoEJtVBopisjdaXc96nUDX9KwqchSFrCqsTmp-8_WEH_RNxOvbN_490tNqXh5roItXY8Vd7TC5LK-nxu1R1ajeci3bLVp3-bGEFWnVqzAQn5cRe5dxTDkuLCIqiTpU/s320/%25D9%2585%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25AA-%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%258A-%25D8%25B9%25D8%25B4%25D8%25B1-%25D9%2585%25D9%258F%25D8%25B1%25D8%25AD%25D9%2584%25D8%25A9.png" width="320" /></a></div> المهارات المُرَحَّلة من الفترة الثانية للصف العاشر<o:p></o:p>

الأسبوع الأول :ـ<o:p></o:p>

يستخرج طباق (سلب – إيجاب ) مبيناً أثره في المعنى
.<o:p></o:p>

ـ يحول طباق السلب إلى طباق إيجاب والعكس .

ـ يصوغ تعبيراً من إنشائه يتضمن طباقاً . <o:p></o:p>

ـ يميز بين الطباق والمقابلة في تعبيرات مقدمة
إليه .<o:p></o:p>

ـ يكمل تعبيراً مقدماً إليه محققاً المقابلة .
مقالي 3 ـ<o:p></o:p>

السلامة اللغوية
:<o:p></o:p>

ـ يستخرج مصدراً لفعل  ( ثلاثي – غير ثلاثي ) مبيناً فعله .<o:p></o:p>

ـ يحدد نوع المصدر ( لفعل ثلاثي – لفعل غير ثلاثي
)<o:p></o:p>

ـ يصوغ مصدراً مشروطاً صياغة سليمة .<o:p></o:p>

ـ يصوب الخطأ في صياغة المصادر في تعبيرات مقدمة
إليه .<o:p></o:p>

ـ يستخرج فعلاً لازماً وآخر متعدياً في تعبير مقدم
إليه .<o:p></o:p>

ـ يحول الفعل اللازم إلى فعلٍ متعدٍّ بالهمزة أو
التضعيف .<o:p></o:p>

ـ يستخرج فعلاً متعدياً لمفعولين  مشروطاً.<o:p></o:p>

ـ يحول المبتدأ والخبر إلى مفعولين في تعبير مقدم
له  .<o:p></o:p>

ـ يضبط المفعولين في جملة مقدمة له ، مع بيان
السبب .<o:p></o:p>

ـ يصوغ تعبيراً يتضمن فعلاً متعدياً مشروطاً صياغة
سليمة .<o:p></o:p>

ـ يستخرج جناساً من نص مقدم إليه ، مبيناً نوعه .<o:p></o:p>

ـ يصوغ تعبيراً من إنشائه يتضمن جناساً ( تاناً –
ناقصاً ) .<o:p></o:p>

ـ يبين أثر الجناس ( التام – الناقص ) في اللفظ .<o:p></o:p>

ـ يستخرج سجعاً من نص مقدم إليه مبيناً أثره .<o:p></o:p>

ـ يصوغ تعبيراً من إنشائه يتضمن سجعاً .<o:p></o:p>

ـ يستخرج مفعولاً به محدداً صورته في تعبيرٍ مقدم
له .<o:p></o:p>

ـ يحدد عامل النصب في المفعول به ونوعه .<o:p></o:p>

ـ يضبط المفعول به في تعبير مقدم له ، مبيناً سبب
الضبط .<o:p></o:p>

ـ يملأ الفراغ بمفعول به مشروطاً .<o:p></o:p>

ـ يصوغ تعبيراً يتضمن مفعولاً به مشروطاً صياغة
سليمة .<o:p></o:p>

ـ يستخرج مفعولاً مطلقاً أو نائباً عن المفعول
المطلق .<o:p></o:p>

ـ يضبط مفعولاً مطلقاً أو نائباً عنه مع بيان
السبب .<o:p></o:p>

ـ يكمل جملة بمفعول مطلق مشروط أو نائب عنه .<o:p></o:p>

ـ يصوب الخطأ النحوي في كتابة المفعول المطلق .<o:p></o:p>

ـ يصوغ جملة تتضمن مفعولاً مطلقاً أو نائباً عنه
مضبوطاً .<o:p></o:p>

ـ يحدد موطن الاقتباس مبيناً أثره في المعنى .<o:p></o:p>

ـ يصوغ تعبيراً مقتبساً من جزء من ( آية  - حديث ).<o:p></o:p>

ـ يستخرج محسناً بديعياً ، مبيناً نوعه وأثره .<o:p></o:p>

ـ يميز بين المحسنات البديعية في تعبيرات مقدمة
إليه .<o:p></o:p>

السلامة اللغوية :<o:p></o:p>

ـ يفرق بين الصحيح والمعتل في تعبير مقدم له .<o:p></o:p>

ـ يستخرج الفعل الصحيح أو المعتل من جملة مقدمة
إليه .<o:p></o:p>

ـ يفرق بين أنواع الفعل الصحيح وأنواع الفعل
المعتل .<o:p></o:p>

ـ يحدد فعلاً ( صحيحاً – معتلاً ) مشروط من تعبير
مقدم إليه .<o:p></o:p>

ـ يصوغ تعبيراً يتضمن فعلاً صحيحاً أو فعلاً
معتلاً مشروطاً .<o:p></o:p>

ـ يستخرج فعلاً مسند إلى ضمير في تعبير مقدم إليه
.<o:p></o:p>

ـ يسند الفعل الصحيح أو المعتل إلى ضمائر الرفع
مغيراً ما يلزم .<o:p></o:p>

ـ يحول الجملة من صيغة إلى صيغة أخرى مغيراً ما
يلزم .<o:p></o:p>

ـ يضبط ما قبل الضمير في فعل مسند إلى واو الجماعة
أو ياء المخاطبة .<o:p></o:p>

ـ يوظف فعلاً مشروطاً مسنداً إلى ضمير رفع في جملة
من تعبيره .

أهداف المهارات المُرَحَّلة من الفترة الثانية للصف العاشر

الصف العاشر 2020م المنهج الكويتي

المهارات المُرَحَّلة من الفترة الثانية للصف العاشر

الأسبوع الأول :ـ

التذوق الفني :ـ

يستخرج طباق (سلب – إيجاب ) مبيناً أثره في المعنى .

ـ يحول طباق السلب إلى طباق إيجاب والعكس .

ـ يصوغ تعبيراً من إنشائه يتضمن طباقاً .

ـ يميز بين الطباق والمقابلة في تعبيرات مقدمة إليه .

ـ يكمل تعبيراً مقدماً إليه محققاً المقابلة . مقالي 3 ـ

السلامة اللغوية :

ـ يستخرج مصدراً لفعل ( ثلاثي – غير ثلاثي ) مبيناً فعله .

ـ يحدد نوع المصدر ( لفعل ثلاثي – لفعل غير ثلاثي )

ـ يصوغ مصدراً مشروطاً صياغة سليمة .

ـ يصوب الخطأ في صياغة المصادر في تعبيرات مقدمة إليه .

ـ يستخرج فعلاً لازماً وآخر متعدياً في تعبير مقدم إليه .

ـ يحول الفعل اللازم إلى فعلٍ متعدٍّ بالهمزة أو التضعيف .

ـ يستخرج فعلاً متعدياً لمفعولين مشروطاً.

ـ يحول المبتدأ والخبر إلى مفعولين في تعبير مقدم له .

ـ يضبط المفعولين في جملة مقدمة له ، مع بيان السبب .

ـ يصوغ تعبيراً يتضمن فعلاً متعدياً مشروطاً صياغة سليمة .

الأسبوع الثاني :

التذوق الفني :

ـ يستخرج جناساً من نص مقدم إليه ، مبيناً نوعه .

ـ يصوغ تعبيراً من إنشائه يتضمن جناساً ( تاناً – ناقصاً ) .

ـ يبين أثر الجناس ( التام – الناقص ) في اللفظ .

ـ يستخرج سجعاً من نص مقدم إليه مبيناً أثره .

ـ يصوغ تعبيراً من إنشائه يتضمن سجعاً .

السلامة اللغوية :

ـ يستخرج مفعولاً به محدداً صورته في تعبيرٍ مقدم له .

ـ يحدد عامل النصب في المفعول به ونوعه .

ـ يضبط المفعول به في تعبير مقدم له ، مبيناً سبب الضبط .

ـ يملأ الفراغ بمفعول به مشروطاً .

ـ يصوغ تعبيراً يتضمن مفعولاً به مشروطاً صياغة سليمة .

ـ يستخرج مفعولاً مطلقاً أو نائباً عن المفعول المطلق .

ـ يضبط مفعولاً مطلقاً أو نائباً عنه مع بيان السبب .

ـ يكمل جملة بمفعول مطلق مشروط أو نائب عنه .

ـ يصوب الخطأ النحوي في كتابة المفعول المطلق .

ـ يصوغ جملة تتضمن مفعولاً مطلقاً أو نائباً عنه مضبوطاً .

الأسبوع الثالث :

التذوق الفني :

ـ يحدد موطن الاقتباس مبيناً أثره في المعنى .

ـ يصوغ تعبيراً مقتبساً من جزء من ( آية - حديث ).

ـ يستخرج محسناً بديعياً ، مبيناً نوعه وأثره .

ـ يميز بين المحسنات البديعية في تعبيرات مقدمة إليه .

السلامة اللغوية :

ـ يفرق بين الصحيح والمعتل في تعبير مقدم له .

ـ يستخرج الفعل الصحيح أو المعتل من جملة مقدمة إليه .

ـ يفرق بين أنواع الفعل الصحيح وأنواع الفعل المعتل .

ـ يحدد فعلاً ( صحيحاً – معتلاً ) مشروط من تعبير مقدم إليه .

ـ يصوغ تعبيراً يتضمن فعلاً صحيحاً أو فعلاً معتلاً مشروطاً .

ـ يستخرج فعلاً مسند إلى ضمير في تعبير مقدم إليه .

ـ يسند الفعل الصحيح أو المعتل إلى ضمائر الرفع مغيراً ما يلزم .

ـ يحول الجملة من صيغة إلى صيغة أخرى مغيراً ما يلزم .

ـ يضبط ما قبل الضمير في فعل مسند إلى واو الجماعة أو ياء المخاطبة .

ـ يوظف فعلاً مشروطاً مسنداً إلى ضمير رفع في جملة من تعبيره .

إقرأ المزيد

dimanche 1 novembre 2020

الكتب الدراسية للصف الثاني الثانوي الأزهري

توزيع منهج المواد العربية للصف الثاني الثانوي للقسمين العلمي والأدبي 2020 ـ 2021 م

توزيع منهج المواد الشرعية للصف الثاني الثانوي للقسمين العلمي والأدبي 2020 ـ 2021م

vendredi 30 octobre 2020

الحديث الأول : أي الإسلام خير | للصف الثالث الثانوي

mardi 6 octobre 2020

البلاغة ـ الطباق وأثره في المعنى

أهداف المهارات المُرَحَّلة من الفترة الثانية للصف العاشر

اتصل بنا

Libellés

Libellés

Archives du blog

المشاركات الشائعة

تابعنا على الفيسبوك